راجع است . قوله : نعم لو خرج عن كونه معتكفا : ضمير در [ كونه ] باعتكاف‌كننده راجع است . قوله : بطل مطلقا : ضمير در [ بطل ] به اعتكاف راجع بوده و مراد از [ مطلقا ] اينست كه چه براى ضرورت از محلّ اعتكاف خارج شده و چه براى غير آن . قوله : و الّا رجع حيث ذكر : يعنى و ان لم يطل الخروج رجع حيث ذكر ، ضميرهاى مستتر در [ رجع ] و [ ذكر ] باعتكاف‌كننده راجعست قوله : فان اخّر : يعنى اگر اعتكاف‌كننده رجوع بمحلّ اعتكاف را پس از تذكّر به تأخير انداخت اعتكافش باطل است . متن : ( أو طاعة كعيادة مريض ) مطلقا ، و يلبث عنده بحسب العادة لا أزيد ، ( أو شهادة ) تحملا و إقامة ، إن لم يمكن بدون الخروج ، سواء تعينت عليه ، أم لا ، ( أو تشييع مؤمن ) و هو توديعه ، و إذا أراد سفرا إلى ما يعتاد عرفا ، و قيده بالمؤمن تبعا للنص ، بخلاف المريض لإطلاقه . شرح فارسى : مؤلف گويد : كلمه [ او طاعة ] معطوف به [ لضرورة ] است و هم‌چنين معطوف‌هاى بعدى و حاصل معنى اينست كه مرحوم مصنّف مىفرماين : يا خروجش به جهت اداء طاعتى همچون عبادت مريض باشد و يا به منظور شهادت خارج گردد يا به قصد مشايعت مؤمنى از مقرّ خود بيرون آيد شارح ( ره ) مىفرماين : براى عبادت مريض مطلقا مجاز است اعمّ از اينكه مريض مؤمن و اهل